martes, 2 de junio de 2015

El superclásico "Troyanos vs. Aqueos"

El texto que copio abajo es la excelente adaptación de Ilíada -en especial, el Canto XVI- realizada por SANTO SCABUZZO, estudiante de la Licenciatura en Filosofía de la Universidad Nacional del Sur. El texto es genial, no sólo porque su autor ha sabido adaptar perfectamente la obra homérica al mundo del fútbol, sino porque la consigna dada por su profesora GABRIELA MARRÓN es, asimismo, genial.

Gracias a Santo y a Gabriela por permitirme publicarlo en nuestro blog.

Espero que disfruten el texto... tanto los amantes de Homero como los apasionados por el fútbol.


Nota: Pensar en los jugadores como adolescentes, entre 16 y 19 años.

En el vestuario, en el entretiempo de un partido de fútbol entre “Los aqueos” y “los troyanos” Aquiles y Patroclo, de los mejores jugadores de los aqueos, pasan el tiempo charlando.

Patroclo: Sos un boludo
Aquiles: ¿Por qué un boludo? Vos sos un boludo, que querés salir a jugar ahora para ayudar a los que nunca te dan pelota en nada.
Patroclo: ¡No podés seguir caliente por lo mismo!
Aquiles: Sí, chabón, sigo caliente por eso y tengo toda la razón. Al equipo le regalaron un par de botines nuevos para darle al mejor jugador, o sea, a mí. ¡Y el otro boludo de Agamenón, como él es el capitán del equipo, se piensa que se lo merece él! ¿Quién se cree que es para sacarme lo que me corresponde? ¡Ese botín nuevo que tiene en el ropero de la casa, que ni siquiera usa, ese es mi botín! ¡Me corresponde a mí!
Patroclo: Chabón, ya fue, pensá en el equipo, en tus compañeros, venimos perdiendo todas las otras fechas porque nadie mete goles. Ayante defiende como ninguno pero con defender no alcanza.
Aquiles: ¿Por qué voy a pensar en ellos, si lo que yo quiero es que la gente se acuerde de mí? ¿Vos te acordás de los compañeros de Heracles cuando ganó el mundial del 78? No, chabón, nadie se acuerda del compañero, del segundo o del casi mejor. Y puede ser que los sigan cagando a pelotazos como vienen haciendo hasta ahora, que a mí me viene perfecto que vean que sin mí no juegan, que sin nosotros no juegan. Aparte mi vieja habló con Zeus que fue el árbitro de las otras fechas para que les haga más difícil ganar, que favorezca a los otros así sea un mínimo.
Si quieren que vuelva, ya sabe Agamenón qué tiene que hacer, me tiene que pedir disculpas enfrente de todos, y me las tiene que pedir ÉL, nada de mandar a nadie del equipo como la otra vez, que acá nadie es gato de nadie, y Agamenón no lo entiende.
Patroclo: ¿Sabes qué? Hace lo que te pinte, yo vine a jugar acá para acompañarte a vos, y por eso te acompaño en no jugar, pero no me gusta ver que mis amigos pasen vergüenza, y menos cuando es el superclásico contra los troyanos, que todo el mundo se va a enterar de lo que pasé. El árbitro de las otras fechas hoy está de línea, y hoy es juez un tal “Apolo nosecuanto”.
Así que yo hoy voy a salir a jugar, pero quiero que estés de acuerdo o por lo menos que entiendas por qué lo hago, no quiero ir en contra tuya, quiero ir con mis compañeros y contra los troyanos, que andan haciendo alarde por ahí de que no les gana nadie.
Aquiles: Bueno, hacé como quieras, tenés razón, vos no tenés por qué no jugar si el caliente soy yo. (Tono de humor)  Tomá, llevate mi vincha a ver si ligás algo de mi magia jugando, o por lo menos algo de suerte.

Minutos después, termina el entretiempo.

Locutor: ¡Y entra el equipo de los aqueos a la cancha! Se siente la tensión en este superclásico.
Los aqueos llevan varias fechas sin convertir goles, y se ve a sus dos mejores jugadores en el banco de suplentes, esperemos que ahora entre alguno para darle emoción al juego.
Los troyanos entran y se van desplazando a sus posiciones en el cambio de lado en la cancha.
Recordemos que llevan varios puntos arriba así que sólo tienen que jugar a defender, un empate les es tan eficiente como una victoria.
Vemos al capitán y arquero Héctor charlando con Agamenón del equipo contrario y salen ambos al campo de juego.

Desde el banco, Aquiles y Patroclo ven a los jugadores salir.

Aquiles
: Y, ¿no entrás?
Patroclo: Sí, seguro; en quince minutos entro, tampoco me voy a cansar al pedo, cosa de meter un gol y listo. Che…  ¿Por qué hoy Zeus está de línea? Vos que te conocés a todos los jueces.
Aquiles: Porque el chabón que juega de 3 para los troyanos es el hijo, y no daba para que el padre haga de réferi, pero como tampoco había muchos como para cubrir todos los puestos lo tuvieron que mandar de línea.
Al pedo igual, yo prefiero que esté él de árbitro, el chabón que está ahora, Febo Apolo siempre hace pésimos arbitrajes, y se dice que hoy está del lado de los troyanos. Prefiero jugar con uno que tenga al hijo en juego y sea imparcial que con un chabón que está de relleno porque otro no podía.

Entran a la cancha Agamenón y Héctor.

Aquiles: Mirá, ahí lo tenés al pelotudo.
¡Boludo! (Le grita Aquiles a Agamenón, Héctor piensa que es para él y se da vuelta)
¡Vos también! (Le dice a Héctor cuando lo mira)
Patroclo: Chabón, pará de tirar bronca.
Aquiles: Fue, si yo no juego. Ahora sí, vos tené cuidado, jugá bien pero de lejos, la defensa que tienen es bastante buena, Héctor ataja muy bien y no le gusta para nada perder, aparte que desde que lo conocemos nos tiene bronca. Y como si fuera poco, tenés al réferi este que no te tira una ayuda ni ahí, así que ni te acerques al área, por las dudas.

Minuto 15 del segundo tiempo
.

Patroclo: Bueno, fue, voy entrando.
Aquiles: Dale, chabón ¡Suerte!
Patroclo: Ahh, ¡qué pajero! ¡Me dejé la camiseta en el bolso en el vestuario!
Aquiles: Ya fue, ponete la mía y entrá, dale, así no perdés más tiempo.
Locutor: ¡Y tenemos un cambio de jugadores! Sale Diomedes y entra Aquiles luciendo la camiseta con el diez en la espalda. El partido sigue cero a cero pero parece que no va a durar mucho.
¡Ah, ah, momento! Acá me informan que no es Aquiles, y es verdad porque veo a Aquiles sentado en el banco. Es Patroclo con la camiseta de Aquiles, en lugar de la 9 que usa siempre.
¡Y comienza con todo! Toma la pelota y pasa a todos los jugadores como si nada ¡Y tira al arco!
¡Ataja Héctorrrrr! Tiro al centro del arco y Héctor lo frena sin problemas, devuelve la pelota de una patada al área rival, Patroclo baja corriendo, la toma y pasa a nueve jugadores del equipo contrario sin mayor dificultad. Nunca había visto a un delantero correrse toda la cancha así, se ve que tiene ganas de jugar acumuladas de las fechas anteriores en el banco.
Aquiles: ¡Esa! ¡Vamos, Pato, todavía!
Locutor: ¡Tiro al ángulo inferior izquierdo y vuelve a atajar Héctor! Devuelve la pelota y se repite el proceso.
Patroclo la toma y pasa a varios jugadores rivales. Se encuentra con el 3 de los troyanos, Sarpedón.
Se miran cara a cara, unos segundos enfrentados y Patroclo comienza a hacer jueguitos y amagues con la pelota. No se lo suele ver en plan estrella, eso es más propio de su compañero Aquiles, pero se ve que en ausencia de uno, el otro toma el papel.
Sarpedón decide encarar, Patroclo le pone el cuerpo y le traba la pelota, Sarpedón se cae y Patroclo sigue avanzando.

Zeus desde la línea, se dice a sí mismo:

Zeus: Uff, qué palo se pegó. ¿Qué hago, le marco la falta? No me gusta que mi hijo quede en ridículo así, y la jugada se puede decir que hasta fue un poco bruta. Como línea igual tengo la autoridad de marcar jugadas. No, mejor no. Sarpedón está jugando muy bien igual, prefiero que pierda bien y no que tenga quilombo, aparte por algo hoy estoy de línea y no de árbitro.
Aquiles (a Patroclo): ¡Dale que va! Vamos, Pato, dale un toque más que ya está.
Locutor: ¡Y pasándose a uno más logra pasarse a 9 jugadores de vuelta! Prácticamente el plantel rival completo. Pica la pelota y…. ¡Héctor la ataja en el aire! Los dos rivales están tan enérgicos que parece que el partido fuese entre ellos dos por su forma de opacar a los demás.
¡Patroclo pasó tres veces a nueve jugadores, y Héctor atajó tres tiros al arco de Patroclo! Nada menos que el segundo goleador de los aqueos.
Aquiles: (gritando desde el banco) ¡Vamos, la concha de la lora! ¡Qué orgullo!
Locutor: Se acerca de vuelta, se la pasan, va a patear al arco y... ¿Posición adelantada? Me parece que no, eh. Mal arbitraje.
Aquiles: (grita al árbitro) ¡Eh! ¿Qué cobrás??!
Patroclo: ¿Dónde adelantado? Nada que ver, en todo caso me lo marcará el línea.
Apolo: Adelantado, estabas más cerca que cualquiera del arco, y no discutás que acá de árbitro estoy yo.
Patroclo: Bueno, hacé lo que te pinte.
Aquiles (grita al árbitro): ¡Gil!
Locutor: Luego de la extraña jugada y discusión se retoma el partido. Patroclo rápidamente recupera la pelota y avanza dirigiéndose al área. Se acerca Euforbo, cuatro de los troyanos. Lo desestabiliza empujándolo con el cuerpo. Patroclo sigue con la pelota cerca de sus pies aunque con menos equilibrio.
Aquiles (grita al árbitro): ¡¿Y ahí, no cobrás nada?!
Locutor: ¡Logra entrar al área y Héctor lo barre! ¡Uff, una patada en la rodilla!
Patroclo: Ahhh ¡La concha de tu hermana, la pierna!
Aquiles: ¡Noooooooo, forro! Vamos, Pato, arriba, dale que hay que seguir, no pasa nada.
Locutor: Un golpe bastante fuerte, pero seguro se puede seguir el juego.
Vemos que Patroclo no se levanta.
Repetimos lo que acaba de pasar, Patroclo entró al área y recibió un durísimo golpe en la rodilla de parte de Héctor cuando lo estaba barriendo.
Patroclo no se levanta y comienza a acercarse gente. Vemos cómo se acercan los jugadores.
Patroclo: Chabón, me hizo mierda, no te das una idea como me duele… ¡No me puedo levantar!
Odiseo: Pará, flaco, quedate quieto, no te muevas por si estás lastimado, ahora te llamamos a Macaón que entre y te revise.

Comienza a armarse un tumulto de gente alrededor de Patroclo, jugadores de ambos equipos se acercan,  discuten, y en medio de todo esto, Héctor le quita a Patroclo la vincha de Aquiles.

Locutor: El partido se encuentra demorado por la situación de Patroclo, hay aproximadamente veinte personas alrededor y no llegamos a ver bien qué pasa; esperamos que nos confirmen el estado del jugador. Vemos que entra Aquiles corriendo a la cancha.
Hay discusiones fuertes alrededor de Patroclo, los jugadores se empujan y parece que se van a las manos. Entra el árbitro a poner orden.
Aquiles: (A Apolo) Acá estás, pelotudo, te andaba buscando. ¿Acá no cobrás nada? ¿Falta en el área y no cobras nada?
Apolo: Le trabó la pelota y se cayó por eso, se debe haber lastimado de ahí, pero tenés razón, algo voy a cobrar.
Locutor: ¡Amarilla para Aquiles, por insultar al juez! Qué barbaridad, y no cobró nada por el golpe de Héctor.

Mientras Aquiles insulta y discute con todo el mundo, y sus compañeros intentan frenarlo, hablan Macaón y Odiseo.

Odiseo: ¿Y? ¿Cómo está? ¿Va a poder seguir jugando?
Macaón: No, ni ahí, recibió un golpe fuertísimo debajo de la rodilla, un tapón del botín le pegó en un ligamento, que se olvide de jugar por varias fechas, no se puede ni parar.
Odiseo: Uh, la puta madre. Cómo se va a poner Aquiles cuando se entere.

(Odiseo llama a Antíloco, un jugador aqueo)

Escuchame una cosa; anda y decile a Aquiles con la mayor sutileza posible que Patroclo no puede jugar más, que venga a hablar conmigo mientras yo trato de ver cómo sigue todo.

Llega Antíloco a Aquiles.

Aquiles: ¿Y? ¿Cómo está? Se hizo mierda, ¿no?
Antíloco: Sí, no puede jugar más, vamos a tratar de seguir jugando igual, pero hasta que se calme este quilombo va a tomar un rato, y no queda mucho tiempo.

Aparece Tetis, la madre de Aquiles.

Tetis: Hijo, calmate, te estábamos viendo de la tribuna, no podes ir puteando a todo el mundo.
Aquiles: ¿Vos viste lo que hizo el forro mala leche de Héctor? Ya lo voy a agarrar.
Tetis: Hijo, eso no importa, concentrate en que el partido tiene que seguir.
Aquiles: ¡Pero no tengo ni camiseta! No puedo entrar a jugar así nomás.
Tetis: Espera, si es por eso me voy a lo de Hefesto acá a tres cuadras y te traigo una. El de chico jugaba así que seguro tiene una del club.
Aquiles: Dale, yo intento hacer tiempo acá.

Se va Tetis, hablan Agamenón y Aquiles.

Aquiles: Chabón, olvidate del tema de los botines, ya mismo entro a jugar, le quiero ganar al forro de Héctor. Mi vieja me fue a buscar una camiseta, hacé cinco minutitos de tiempo y entro. Anda a hablar con todos para avisarles, yo me voy preparando.
Agamenón: Dale, gracias y ya te voy a dar los botines cuando pueda, disculpá. Recién ahora se están llevando  Patroclo en la camilla, así que tenés un rato.

Terminan de sacar a Patroclo de la cancha, llega Tetis con la camiseta.
Aquiles se viste y se pone otra vincha, porque si no su pelo no le permite ver.
Héctor se pone la vincha de Aquiles que le quitó a Patroclo.

Locutor: Bueno, parece que se retoma el partido. Bastante tiempo perdido y sobre la hora del final.
Minuto cuarenta del segundo tiempo. Aún nos queda ver quién entra para reemplazar a Patroclo.
¡Aquiles! ¡Entra a la cancha el goleador de los aqueos! ¡Qué superclásico estamos viviendo, señores! Va a dar de que hablar por bastante tiempo.
Entra Aquiles a la cancha, se sigue jugando desde cerca del área. Sacan los troyanos pero Aquiles consigue sin problemas la pelota. Corriendo con una velocidad impresionante pasa a quien se le cruza en frente, como si tuviese la pelota atada la mueve de lado a lado y de arriba abajo.
Pasa a un defensor con un sombrerito, y a otro con un caño. Como él dice: “tirando magia”.
¡Se patina con un charco de barro! Pierde la pelota pero rápido se levanta.
Un poco de agua no lo va a frenar.
Recupera la pelota y se acerca al área, dejó atrás a todos y se para como para patear un penal.
¿Qué hace? No le queda mucho tiempo como para andar jugando. Si le erra no creo que vuelva a tener la oportunidad de hacer otro tiro al arco, y el empate les conviene a los troyanos.
Aquiles: ¿Te tirás a barrer a mi amigo y encima tenés el coraje de ponerte mi vincha?
Locutor: Aquiles le dice algo a Héctor. Parece como si tuviese bastante para decir pero se acerca un defensor por atrás y no le da el tiempo de seguir charlando.
Pateaaaaa.
Tiro al ángulo inferior derecho, Héctor la tapa, le rebota, se le escapa, patea de vuelta.
¡GOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOL!
¡GOL DE LOS AQUEOS! PRIMER GOL EN VARIAS FECHAS Y LO HIZO AQUILES EN EL SUPERCLÁSICO.
Aquiles: (gritando) ¡Tomá, forro! Pueda ser que el pelotazo que te comiste te quede picando un buen rato. Eso por dejar a Patroclo sin jugar. ¡Gil!
Apolo: ¿Otra vez? ¿Quién te pensás que sos? Segunda amarilla, expulsado.
Aquiles: ¡Pero me chupa un huevo! Hace lo que tengas que hacer, yo ya gané.
De todas formas me voy al banco ahora, no me queda nada más para hacer, ni quiero seguir jugando.
Locutor: (gritando)  Los aqueos comienzan a correr para saludar a Aquiles. Queda solo un minuto del partido y se está pasando con los festejos.
Aquiles les choca la mano a un par y se va al banco, sin darle demasiada importancia. ¿Qué le pasa? Acaba de ganar un clásico.
Los demás siguen festejando mientras Héctor se agarra de un palo del arco y se queda mirando el piso.
Minuto 45. ¡Termina el partido!
Excelente victoria de los aqueos sobre los troyanos. El público comienza a irse.
Aquiles se queda sentado en el banco mirando al piso.
Uno de los mejores partidos que he visto en el último tiempo, y no se nota en el estadio la alegría correspondiente.
 El mejor partido de Aquiles, y Patroclo no estuvo acá para verlo.

jueves, 30 de abril de 2015

Aviso importante 30 de abril de 2015

Estimados estudiantes:

Les comunico que en el día de la fecha no dictaré clases de LITERATURAS CLÁSICAS.

Nos vemos la semana que viene.

Saludos cordiales,
Patricia Calvelo

lunes, 27 de abril de 2015

Notas del TP sobre "Odisea"

Estas son las calificaciones de los estudiantes que resultaron APROBADOS o REGULARES en el TP de control de lectura de "Odisea" (se publica sólo los aprobados; los que no están en la lista, desaprobaron el TP):

Apellido y Nombres TP Odisea
Alancay, Federico 6 (seis) (Ap. Reg.)
Arias, Víctor 10 (diez)
Bustamante, Mayra 7 (siete)
Cerrudo, Nicolás 6 (seis) (Ap. Reg.)
Céspedes, Estéfani 5 (cinco)
Checa, María Celeste 7 (siete)
Cortez, Andrea Belén 8,50 (ocho 50)
Durán, Agostina Sam. 6 (seis) (Ap. Reg.)
Fernández, Ana Mabel 4 (cuatro)Ap. Reg.
Guanuco, Adriana 9 (nueve)
Lamas, Fátima Elina 5 (cinco) Aprob.Reg.
Lamas, Ricardo (Pend.Ortog)
Llampa, V. Mariana 6 (seis) (Ap. Reg.)
Mamaní Mza, Antonela 6 (seis) (Ap. Reg.)
Mamaní, Mabel 4 (cuatro-)
Piñero, Fabio 6 (seis) (Ap. Reg.)
Quispe, Virginia M. 4 (cuatro)Ap. Reg.
Rosales, Gladys del V. 4,25 (cuatro/25)
Sajama, Rubén Ernesto 7 (siete)
Salas, María Cristina 5 (cinco) Ap. Reg.
Tapia, Gabriela 7 (siete)
Ventura, Nilda 5,75 (pend. Ortogr.)

Actividades a realizar con ayuda del DITYCLAS

Actividades a realizar con auxilio del
DITYCLAS. Diccionario de Teoría y Crítica de las Literaturas Clásicas.

Guía nº 1. Lírica griega arcaica: géneros y subgéneros (30 de abril)
1.    Leer en forma profunda, en el DITYCLAS, los siguientes artículos relacionados con la Lírica griega arcaica:
-          Lírica monódica o personal
-          Lírica yámbica
-          Lírica elegíaca
-          Lírica coral
2.    Buscar todos los lemas del diccionario que estén relacionados con estos y elaborar un esquema que grafique las conexiones entre los conceptos.

Guía nº 2. Lírica coral (4 de mayo)
1. Busque en el DITYCLAS los siguientes conceptos y registre su significado:
-Juegos; Juegos Panhelénicos; Juegos Ístmicos; Juegos Nemeos, Juegos Olímpicos; Juegos Píticos; agón; Lírica coral; coro; oda (oda coral, pindárica, triunfal); epinicio.
 2. Investigue la biografía y obra de Píndaro.
3. Con todos estos elementos, elabore un texto que sintetice los aspectos sobresalientes del tema “lírica coral”.

Guía nº 3. Métrica griega (7 de mayo)
1.    Busque en el DITYCLAS los siguientes conceptos:
-          Métrica
-          Ritmo
-          Rima
Si lo desea, puede consultar también el artículo titulado “Métrica y ritmo en la poesía grecolatina”, en el blog de la cátedra (jujuiensis.blogspot.com.ar).
Con estos elementos, elabore (con vocabulario propio) una síntesis del tema.

2.    Busque en el DITYCLAS todos los términos referentes a métrica (nombres de pies métricos; denominaciones de distintos tipos de versos; designaciones de estrofas y composiciones; componentes del verso grecolatino como la cesura o el hemistiquio, etc.). Una vez obtenidos esos conceptos, elabore un cuadro que contenga y sistematice todos los vocablos.


Guía nº 4. Análisis e interpretación de textos líricos (11 de mayo)
Lea en forma completa y profunda “El epitalamio en Safo”, en el Anexo del DITYCLAS (pág. 105-11). Conteste las siguientes preguntas:
a.       Sintetice el artículo en no más de cinco o seis líneas.
b.      ¿Qué aspectos se analiza en cada uno de los epitalamios? (usted debe ser capaz de reproducir el análisis literario que se realiza en el artículo)
c.       Respecto del análisis de los epitalamios de Safo, ¿puede usted añadir algún aspecto o comentario que las autoras no hayan tocado? ¿Cuál?
d.      ¿A qué conclusión llega el artículo?
e.       ¿Qué nuevos elementos aporta este artículo para analizar textos líricos? (“nuevos” en comparación con el primer artículo del Anexo del DITYCLAS).

Guía nº 5. Tropos (14 de mayo)
1.    Busque en el DITYCLAS los conceptos “tropo”, “figura retórica”, “figuras de construcción / de dicción / de pensamiento”, “recursos estilísticos”.

2.    Extraiga el significado de todos los tropos o figuras retóricas registrados en el DITYCLAS. Estúdielos.

domingo, 12 de abril de 2015

Tríptico odiseico

Les dejo aquí tres poemas de mi libro Fórmula para incendiarios. Cada uno de ellos retoma un personaje de Odisea, por eso me permití rebautizarlos como “Tríptico odiseico”.

Argos o perro en agonía

aplastado de tristeza
se despide
suavemente
con la cola


son dos charcos sus ojos


el dolor
se sumerge


la vida
se evapora





otra Penélope


esta noche
mientras todos duermen
besa al hijo en la frente
cubre a los impostores
con sábanas de sangre
y sale en busca
del que no sabe regresar.





Odiseo


me he perdido en islas
de distintos cuerpos

he atracado en puertos
de diversos nombres

me burlaron faros

me enredaron olas

me engañaron soles


de tanto naufragio
– ay Amor
me salva tu nombre


Imágenes homéricas












sábado, 11 de abril de 2015

Épica homérica

Cuestionario-guía

A continuación se presenta una serie de preguntas acerca de los temas teóricos principales sobre la épica griega arcaica. La actividad no consiste en contestarlas una por una y en el orden propuesto, sino en tenerlas en cuenta para elaborar una síntesis del tema. En este sentido, se puede agregar otros ítems no contemplados aquí, si se lo considera necesario y/o interesante.

1.        ¿En qué época y cómo se cree que fueron compuestos Ilíada y Odisea? ¿Quiénes los interpretaban? ¿A qué público estaban dirigidos? ¿Qué hecho/s permite/n datar esos poemas?
2.        ¿Qué se sabe de Homero?
3.        ¿Se observa la presencia de aedos y/o rapsodas en Ilíada y Odisea? ¿Quiénes cumplen ese papel en uno y otro poema?
4.        Sobre la base de su propia lectura de Odisea, explique esta afirmación de Pierre Vidal-Naquet:
La Odisea contiene, entonces, una suerte de reflexión sobre el oficio del aedo, sobre la grandeza y los peligros que puede representar” (2001: 15)
5.        ¿Cuándo y cómo aparece la escritura en Grecia? ¿Cómo se explica que los poemas homéricos hayan sido compuestos y hayan circulado en forma oral habiendo existido ya la escritura?
6.        ¿Qué rasgos de oralidad presentan los poemas homéricos? Reconózcalos en el texto de Odisea.
7.        ¿Cuándo y por quién fueron puestos por escrito por primera vez los poemas homéricos?
8.        ¿Qué estudios llevaron a cabo los poetas alejandrinos sobre el texto homérico?
9.        ¿En qué lengua y verso están compuestos estos poemas épicos?
10.    ¿Qué cambio de formato se introdujo en el libro en el siglo III a.C.? ¿Cree usted que esto afectó la transmisión y difusión de las obras? ¿Por qué?
11.    ¿De qué época datan los manuscritos más antiguos de Ilíada y Odisea?
12.    ¿Cuándo y dónde aparecieron por primera vez impresiones tipográficas de Ilíada y Odisea?
13.    ¿Ilíada y Odisea comparten el mismo autor? Fundamente su respuesta.
14.    ¿En qué consiste la técnica narrativa denominada “monólogo interior”? ¿Por qué Vidal-Naquet dice que es invento de Homero?
15.    Comente las siguientes afirmaciones:
a.    “Lo que nos fascina de Ilíada es que se trata de un principio”
b.    “La Odisea es el debut de la literatura misma, con todo lo que ella supone de imitación, mímesis, en griego”
c.    “La gran originalidad de Odisea con respecto a Ilíada es la integración del tiempo en el interior del relato”
16.    Recuerde, al momento de estudiar el teatro griego, las relaciones establecidas por Vidal-Naquet entre Ilíada y la tragedia, por una parte, y entre Odisea y la comedia y el drama satírico, por otra.
17.    ¿A qué se llama la “cuestión homérica” y en qué consiste?
18.    ¿Qué descubrimientos fundamentales realizaron Milman y Adam Parry respecto de los poemas homéricos?
19.    ¿Existió poesía épica antes de Homero? ¿Hubo poetas épicos contemporáneos de Homero? ¿Qué se sabe de sus composiciones?


lunes, 30 de marzo de 2015

ODISEA. Canto I

Canto I
“Proemio, concilio de los dioses y exhortación de Atenea a Telémaco”

Lea el texto homérico POR LO MENOS dos (2) veces. En la primera lectura, realice las siguientes actividades:

I.                   Vocabulario
a.       Busque el vocabulario desconocido en un diccionario.  Si lo desea y tiene acceso a Internet, puede consultar en línea el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE), disponible en: http://rae.es/recursos/diccionarios/drae

b.      Además de anotar el significado de las palabras desconocidas, puede buscarlas en las imágenes de Google, para tener una idea más cabal de cómo eran los objetos a los que hacen referencia, por ejemplo, las siguientes voces: 

cítara


cratera


escabel 




c.       A medida que avanza en su lectura, registre los sinónimos de algunas palabras frecuentes en el texto que denominan diversos objetos o realidades. Por ejemplo, las naves reciben las siguientes denominaciones:
bajel – galera – (cóncavas) naos

d.      Como el lenguaje de la épica es majestuoso, acorde a los temas que trata, emplea muchos vocablos cultos que no se utilizan en la lengua cotidiana. Regístrelos, busque su significado y présteles atención, ya que seguramente aparecerán repetidas veces a lo largo del poema homérico. Por ejemplo, los siguientes adjetivos:
deiforme – veneranda – broncínea

e.       Asimismo aparecen varios términos que designan acciones del entorno de los héroes homéricos. Por ejemplo, estos dos verbos que describen actividades de los pretendientes en casa de Odiseo:
escanciar - trinchar

En todos los casos,
MEMORICE las palabras y sus significados
e INCORPÓRELOS a su vocabulario.



II.                Estilo épico.
  1. Odisea, como muchos poemas de la antigüedad (en especial, los épicos), comienza con una invocación a la musa. ¿En qué consiste este recurso?

  1. En el texto aparecen varios nombres propios terminados en –ida que funcionan como patronímicos. Precisamente, el sufijo –ida significa “hijo de”. Así pues:
Atrida > hijo de Atreo
Agamenónida > hijo de Agamenón
Crónida > hijo de Cronos
Registre otros y determine, en cada caso, la genealogía de los héroes a los que estos nombres hacen referencia.

  1. Para recrear el estilo arcaico, el traductor emplea –entre otros recursos– formas pronominales enclíticas. Por ejemplo:
congregáronse (“se congregaron”) – respondióle (“le respondió”) –
acompañábale (“le acompañaba”)
Busque en el texto otros ejemplos de este uso.

  1. Otro rasgo de la épica arcaica oral es la abundancia de “epítetos ornamentales” o “epítetos épicos”. Por ejemplo:
Palas Atenea, la deidad de ojos de lechuza
Zeus, que amontona las nubes
Elabore con sus propias palabras una definición de “epíteto ornamental”. Diga cuál es su función dentro del texto homérico. Extraiga otros ejemplos de este recurso.

  1. Los poemas homéricos, por estar compuestos en verso, abundan en fórmulas mnemotécnicas (esto es, frases o pasajes que se repiten siempre de la misma manera, cuya función es facilitar la memorización del texto por parte del aedo y servirle de ayuda para seguir el relato y no incurrir en molestos “silencios”). Los epítetos ornamentales son un ejemplo de dichas fórmulas. A su vez, estos pueden integrarse en otras frases que se repiten una y otra vez en el texto:
“Respondióle Palas Atenea, la deidad de ojos de lechuza…”
“Contestóle el prudente Telémaco”
Reconozca en el texto alguna de estas fórmulas.

  1. ¿Cómo se estructuran los diálogos entre los personajes? ¿Por qué?

III.             Cuestionario sobre el contenido del Canto I
a.    Relate brevemente qué sucesos tienen lugar en el primer canto de Odisea.
b.    En Odisea, ¿a qué se llama Telemaquia y en qué consiste esta?
c.    El principal escenario en este canto es el palacio de Odiseo, en Ítaca. ¿Qué otros pueden reconocerse?
d.   Caracterice a Telémaco y Penélope según su actuación en el canto I.
-  Anote también qué adjetivos y epítetos reciben en el texto los nombres de estos personajes (y el de Odiseo), cualidades que contribuyen a esa caracterización.
     -  En este canto hay una brevísima descripción física de Telémaco; ¿en qué versos aparece? ¿qué función cumple dentro de ese pasaje?
e.    Diga cuántos son los pretendientes de Penélope, cuáles se destacan y qué rasgos característicos presentan.
f.     ¿Qué participación tiene el aedo Femio? ¿Qué canta y cómo está valorado por el resto de los personajes?
g.    Anote los nombres de los personajes que aparecen en este canto y establezca su importancia y la relación entre ellos.
h.    ¿Qué episodios del poema homérico se adelantan en este canto?
i.      ¿Qué son y en qué consisten los “dones de la hospitalidad”? ¿Quiénes se los intercambian en este canto y por qué?
j.      ¿Qué dioses aparecen en esta parte del poema? ¿Cuál de ellos se destaca? ¿Por qué?

k.    ¿Los dioses homéricos son omnipotentes y omnipresentes? Fundamente su respuesta con citas del texto.

jueves, 26 de marzo de 2015

Actividades marzo/abril 2015

IES Nº 5 “JOSÉ EUGENIO TELLO”                 
PROFESORADO DE LENGUA Y LITERATURA
LITERATURAS CLÁSICAS 
PRIMERO PRIMERA

ACTIVIDADES
Bajar o leer en línea los siguientes textos:
-  Capítulos de El mundo de Homero de Pierre Vidal-Naquet:
I. Pequeña historia de dos poemas
VIII. Poesía
IX. Los problemas homéricos
-  “Épica (teoría)”

Fechas de control de lectura:
- 9 de abril: lectura de teoría sobre poemas homéricos (todo lo señalado anteriormente)
- 20 de abril: lectura de ODISEA de Homero (libro completo)

EL MUNDO DE HOMERO. Los problemas homéricos